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炎帝的形象是长着牛角的人

真知堂上古史研究:

前文说到中国上古时代的神话传说,三皇都出现了,那就是太昊伏羲氏,女娲和炎帝神农氏。

按传统的说法,伏羲为人王之祖,也就是说从伏羲开始我们中国人有了王,后世的皇帝们都是延续伏羲以来的君主。但伏羲女娲的神话传说部分大于史实部分,好像现在不少网友打嘴仗,争抢炎黄二帝的出生地一样,研究他们是哪里人其实没有太大意义。

伏羲女娲相传为兄妹,习见的形象为两个人面蛇身的神灵交尾。这并不是外星人学说里的DNA序列,而是中国人的生殖崇拜。

远古时代,人类寿命很短,主要是无法逃脱天灾疾病和猛兽。所以,生得越多,整个部落越繁荣。妇女主要靠采集野果,后来发现了五谷,五谷成为食粮。男子则主要靠狩猎,集体狩猎中需要团队协作,加上灾荒年代,临近部落乏粮必来抢夺,尿道play所以男子的数量早期决定了部落是否强大和安全。妇女能诞生更多的新生儿,就好像二战中的苏联英雄母亲一样,生得越多越光荣。所以,开始是对女性珍娜詹姆森生殖器官的崇拜。后来随着男子在生文娱大佬的自我养成产过程中占的地位越来越重要,男性生潘湘湘殖器官崇拜取代了女性生殖崇拜。

新疆出土的伏羲女娲交尾图

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祖字,就是这个男性生殖崇拜的代表。祖,左边一个示,右边一个且。左边这个示,其实就是神的本字,右边这个且,甲骨文原文其实就是男性生殖器官。对男性生殖器官的崇拜上升到神的高度,那就是祖先。所以,笔者前文分析过,炎帝神农氏,也就是第一位炎帝,他的神字,其实就是示申二字的吴佩奇组合。申邱继岩有可能是十二地赵布和支之申,也可能是十天干之甲,或者田地的田。

所以示申农氏,就是带领人民发明农业的地属性神灵,或者发明农业的天神或者发明农业的田地之神灵。无论哪种解释方法,神农氏都是对发明种植业的炎帝的最好的尊称。笔者认为,神农有可能本名申,或甲,当时尊称为示申,或者示甲,这和《史记》中商代的主壬,主癸一样。主壬乃示壬之误,司马迁公当时距离商朝年代已有上千年之久,也没见小狼毒过甲骨文,出现失误很正常。

神农氏,应该是中华民族从狩猎,采集到农耕定居的开始。也就是说华夷之别从神农氏炎帝开始。后世中华民族之汉族都是农耕民族,而游牧狩猎者则成了蛮夷。所以,对于中华农耕民族而言,确实炎帝乃共祖汇众教育是真是假。有了种植业,abp340人民不再颠肺流离,开始了定居生活。

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炎帝出生在哪里?陕西还是河南或者山西?这个其实不重要。但历史上对炎帝的拜祭,一般都以陕西为主。陕西宝鸡传说是炎帝神农氏的出生地。我们需要搞清楚的一个概念是,炎帝并不是一个人,而是八个人。据司马贞《6341门门史记 三皇本纪》写,炎帝神农氏一共传了八代,首任炎帝为神农,末代炎帝为榆罔。八代一共530年。

由于司马贞是唐代人,早于他的汉代史学家司马迁没有写炎帝八代530年,战国史书《竹书纪年》也没有写炎帝八代,所以,司马贞说的这个炎帝530年不能当做信史。但能知道的是,末代炎帝神农一族,后来被黄帝一族打败而失去了天下共主的位置。还有说法蚩尤也是炎帝一脉,是榆罔的儿子或者兄弟一辈(蚩尤叛父,黄帝涉江),炎黄大战于阪泉,黄蚩大战于涿鹿。轩辕氏通过战争取得了天下号称黄帝而不是禅让,这应该是无误的。

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这些都留待下文来写。继续说炎帝。全国共有炎帝陵五座,史料记载神农尝百草死于湖南炎陵,但这个史料是晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》中记载的。炎帝"在位一百二十年而崩,青岛港陆场站葬长沙。"宋代罗泌撰《路史》就福建水池现巨鼋记述得更具体:炎帝"崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵。"据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵。王象之编著的南宋地理总志《舆地纪胜》拉力绳锻炼方法视频记载更为具体:" 炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原"普通话等级,无敌天下,纪念碑谷攻略。所以葬的是哪位炎帝不好说。但肯定不是跟黄帝争夺帝位的那位。(西晋)

仰韶彩陶,已经是男性形象

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而陕西宝鸡炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神农镇金频梅境内的常羊山之上。炎帝活动于火日立念什么宝鸡附近,最早的记载是春秋时期左丘明著《国语晋语》载:"昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”姬水在哪,争议较大,本文暂且不说,姜水一般认为在宝鸡境内这个几乎无争议。所以,宝鸡也有个炎帝陵。但这个炎帝,根据最早的史书《国语》提到的炎帝,乃黄帝之兄弟榆罔而不是第一代炎帝神农氏。公孙轩辕氏比炎帝神农氏要晚几百年这个是肯定无疑的。《史记》中记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享。”虽没说二人是兄弟,但当时神农氏一族内蒙古通辽市大清沟(即炎帝一族)本为天下共主一目了然。陕西的炎帝陵肯定不是最初那位尝百草的神农无疑。(春秋)

仰韶彩陶,这是鸟董易晋还是龙呢?

未完待续,明天请继续看真知堂为你解说炎帝。

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